BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar belakang
Makalah di bawah
ini adalah kutipan dari beberapa sumber yang diringkas dan disatukan agar mudah
dimengerti dan diperiksa kebenaranya.sumber reperensi dari makalah ini berasal
dari tokoh – tokoh ternama,makalah ini dibuat atas tugas yang diberikan kepada
kami untuk bahan diskusi pada pelajaran
“ Pengantar Studi Islam ” dan agar membuat kita semakin dewasa dalam berfikir
dan terciptanya diskusi yang efektif.
Pada pembahasan Al-qur’an ini semoga kita dapat lebih memahami
lagi akan keistimewaan Al-qur’an, dan tercipta pemikir-pemikira muslim yang
berpegang teguh terhadap Al-qur’an. Karena itu, keberadaan atau refresensi
mengenai sumber ajaran islam yaitu al-Quran dan hadist harus merupakan sumber utama
islam itu sendiri. Dan di sini kami akan menjelaskan tentang apa itu pengertian
Al-Quran. Adapun apabila ada kekurangan yang pastinya akan terdapat dalam
makalah ini kami harapkan teman-teman dan bapak dosen bisa membenarkan, karna
semua itu tidak luput dari lemahnya saya sebagai mahasiswa.
Ciputat, 28 oktober 2009
Penyusun
BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian
1. Secara
Bahasa (Etimologi)
Al-Quran merupakan mashdar (kata benda) dari kata kerja Qoro-’a (قرأ) yang bermakna Talaa (تلا) [keduanya bererti:
membaca], atau bermakna Jama’a (mengumpulkan, mengoleksi). Anda dapat
menuturkan, Qoro-’a Qor’an Wa Qur’aanan (قرأ قرءا وقرآنا) sama seperti anda menuturkan, Ghofaro Ghafran
Wa Ghufroonan (غفر غفرا وغفرانا). Berdasarkan makna pertama (Yakni: Talaa) maka ia adalah
mashdar (kata benda) yang semakna dengan Isim Maf’uul, artinya Matluw (yang
dibaca). Sedangkan berdasarkan makna kedua (Yakni: Jama’a) maka ia adalah
mashdar dari Ism Faa’il, ertinya Jaami’ (Pengumpul, Pengoleksi) kerana ia
mengumpulkan/mengoleksi berita-berita dan hukum-hukum.
2. Secara Syari’at (Terminologi)
Adalah Kalam Allah ta’ala yang diturunkan
kepada Rasul dan penutup para Nabi-Nya, Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam,
diawali dengan surat al-Fatihah dan diakhiri
dengan surat
Al-Quran memberikan petunjuk dalam
persoalan-persoalan akidah, syariah, dan akhlak, dengan jalan meletakkan
dasar-dasar prinsip mengenai persoalan-persoalan tersebut; dan Allah SWT
menugaskan Rasul saw., untuk memberikan keterangan yang lengkap mengenai
dasar-dasar itu: Kami telah turunkan kepadamu
Al-Dzikr (Al-Quran) untuk kamu terangkan kepada manusia apa-apa yang diturunkan
kepada mereka agar mereka berpikir (QS 16:44).
Disamping keterangan yang diberikan oleh
Rasulullah saw., Allah memerintahkan pula kepada umat manusia seluruhnya agar
memperhatikan dan mempelajari Al-Quran: Tidaklah
mereka memperhatikan isi Al-Quran, bahkan ataukah hati mereka tertutup
(QS 47:24).
Mempelajari Al-Quran adalah kewajiban.
Berikut ini beberapa prinsip dasar untuk memahaminya, khusus dari segi hubungan
Al-Quran dengan ilmu pengetahuan. Atau, dengan kata lain, mengenai
"memahami Al-Quran dalam Hubungannya dengan Ilmu Pengetahuan."(
Persoalan ini sangat penting, terutama pada masa-masa sekarang ini, dimana
perkembangan ilmu pengetahuan demikian pesat dan meliputi seluruh aspek kehidupan.
Kekaburan mengenai hal ini dapat menimbulkan
ekses-ekses yang mempengaruhi perkembangan pemikiran kita dewasa ini dan
generasi-generasi yang akan datang. Dalam bukunya, Science and the Modern
World, A.N. Whitehead menulis: "Bila kita menyadari betapa pentingnya agama
bagi manusia dan betapa pentingnya ilmu pengetahuan, maka tidaklah berlebihan
bila dikatakan bahwa sejarah kita yang akan datang bergantung pada putusan
generasi sekarang mengenai hubungan antara keduanya.[1]
Tulisan Whithead ini berdasarkan apa yang
terjadi di Eropa pada abad ke-18, yang ketika itu, gereja/pendeta di satu pihak
dan para ilmuwan di pihak lain, tidak dapat mencapai kata sepakat tentang
hubungan antara Kitab Suci dan ilmu pengetahuan; tetapi agama yang
dimaksudkannya dapat mencakup segenap keyakinan yang dianut manusia.
Demikian pula halnya bagi umat Islam,
pengertian kita terhadap hubungan antara Al-Quran dan ilmu pengetahuan akan
memberi pengaruh yang tidak kecil terhadap perkembangan agama dan sejarah
perkembangan manusia pada generasi-generasi yang akan datang.
Allah ta’ala telah menjaga al-Qur’an yang
agung ini dari upaya merubah, menambah, mengurangi atau pun menggantikannya.
Dia ta’ala telah menjamin akan menjaganya sebagaimana dalam firman-Nya, “Sesunggunya
Kami-lah yang menurunkan al-Qur’an dan sesungguhnya Kami benar-benar
memeliharanya.” (al-Hijr:9)
Oleh kerana itu, selama berabad-abad telah
berlangsung namun tidak satu pun musuh-musuh Allah yang berupaya untuk merubah
isinya, menambah, mengurangi atau pun menggantinya. Allah SWT pasti
menghancurkan tabirnya dan membuka tipudayanya. Bahkan al-Quran menyebutkan
bahwa kalaupun manusia dan jin berkoalisi untuk membuat yang serperti al-Quran
niscaya mereka tidak akan mampu membuatnya walaupun itu hanya sanya satu ayat.
Allah ta’ala menyebut al-Qur’an dengan
sebutan yang banyak sekali, yang menunjukkan keagungan, keberkatan, pengaruhnya
dan keuniversalannya serta menunjukkan bahawa ia adalah pemutus bagi
kitab-kitab terdahulu sebelumnya.
Allah ta’ala berfirman, “Dan sesunguhnya
Kami telah berikan kepadamu tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang dan al-Qur’an
yang agung.” (al-Hijr:87)
Dan firman-Nya, “Qaaf, Demi al-Quran
yang sangat mulia.” (Qaaf:1)
Dan firman-Nya, “Ini adalah sebuah kitab
yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memerhatikan
ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai fikiran.”
(Shaad:29)
Dan firman-Nya, “Dan al-Qur’an itu
adalah kitab yang Kami turunkan yang diberkati, maka ikutilah dia dan
bertakwalah agar kamu diberi rahmat.” (al-An’am:155)
Dan firman-Nya, “Sesungguhnya al-Qur’an
ini adalah bacaan yang sangat mulia.” (al-Waqi’ah:77)
Dan firman-Nya, “Sesungguhnya al-Qur’an
ini memberikan petunjuk kepada (jalan ) yang lebih lurus dan memberi khabar
gembira kepada orang-orang Mu’min yang menjajakan amal saleh bahawa bagi mereka
ada pahala yang benar.” (al-Isra’:9)
Dan firman-Nya, “Kalau sekiranya kami
menurunkan al-Qur’an ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya
tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah. Dan perumpamaan-perumpamaan
itu Kami buat untuk manusia supaya mereka berfikir.” (al-Hasyr:21)
Dan firman-Nya, “Dan apabila diturunkan
suatu surah maka di antara mereka (orang-orang munafik) ada yang berkata,
‘Siapakah di antara kamu yang bertambah imannya dengan (turunnya) surat
Dan firman-Nya, “Dan al-Qur’an ini
diwahyukan kepadaku supaya dengannya aku memberi peringatan kepadamu dan kepada
orang-orang yang sampai al-Qur’an (kepadanya)…” (al-An’am:19)
Dan firman-Nya, “Maka janganlah kamu
mengikuti orang-orang kafir, dan berjihadlah terhadap mereka dengan al-Qur’an
dengan jihad yang benar.” (al-Furqan:52)
Dan firman-Nya, “Dan Kami turunkan
kepadamu al-Kitab (al-Qur’an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk
serta rahmat dan khabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.”
(an-Nahl:89)
Dan firman-Nya, “Dan Kami telah turunkan
kepadamu al-Qur’an dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya,
iaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap
kitab-kitab yang lain itu; maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang
Allah turunkan…” (al-Maa’idah:48)
Al-Qur’an al-Karim merupakan sumber syari’at
islam dan sumber pengetahuan yang otentik Ada sekian kebenaran ilmiah yang
dipaparkan oleh Al-Quran, tetapi tujuan pemaparan ayat-ayat tersebut adalah
untuk menunjukkan kebesaran Tuhan dan ke-Esa-an-Nya, serta mendorong manusia
seluruhnya untuk mengadakan observasi dan penelitian demi lebih menguatkan iman
dan kepercayaan kepada-Nya. Mengenai hal ini, Mahmud Syaltut mengatakan dalam
tafsirnya: "Sesungguhnya Tuhan tidak menurunkan Al-Quran untuk menjadi
satu kitab yang menerangkan kepada manusia mengenai teori-teori ilmiah,
problem-problem seni serta aneka warna pengetahuan. yang karenanya
Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam diutus kepada seluruh umat manusia.
Allah ta’ala berfirman,
Dan firman-Nya, “Maha suci Allah yang
telah menurunkan al-Furqaan (al-Qur’an) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi
pemberi peringatan kepada seluruh alam (jin dan manusia).” (al-Furqaan:1)
Dan firman-Nya, “Apa yang diberikan
Rasul kepadamu, maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka
tinggalkanlah…” (al-Hasyr:7)
Dan firman-Nya, “Katakanlah, ‘Jika kamu
(benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi dan
mengampuni dosa-dosamu.’ Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Ali
‘Imran:31)
B. Fungsi
Pokok Al-Quran
1.
Dari
sejarah diturunkannya Al-Quran, dapat diambil kesimpulan bahwa Al-Quran
mempunyai tiga tujuan pokok:
- Petunjuk akidah dan kepercayaan yang harus dianut oleh manusia yang tersimpul dalam keimanan akan keesaan Tuhan dan kepercayaan akan kepastian adanya hari pembalasan.
- Petunjuk mengenai akhlak yang murni dengan jalan menerangkan norma-norma keagamaan dan susila yang harus diikuti oleh manusia dalam kehidupannya secara individual atau kolektif.
- Petunjuk mengenal syariat dan hukum dengan jalan menerangkan dasar-dasar hukum yang harus diikuti oleh manusia dalam hubungannya dengan Tuhan dan sesamanya. Atau dengan kata lain yang lebih singkat, "Al-Quran adalah petunjuk bagi selunih manusia ke jalan yang harus ditempuh demi kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat."
C.
Pokok
– pokok kandungan Alqur’an
- Tauhid : yaitu kepercayaan terhadap keesaan Allah Swt.dan semua kepercayaan yang berhubungan dengannya.
- Ibadah :yaitu semua bentuk perbuatan sebagai manifestasi dari kepercayaan ajaran tauhid.
- Janji dan ancaman : yaitu janji pahala bagi orang yang percaya dan mau mengamal
- Kisah umat terdahulu : seperti kisah para nabi dan rosul dalam menyiarkan syari’at Allah Swt,maupun kisah orang-orang saleh,ataupun kisah orangfg yang mengingkari kebenaran al-qu’ran agar menjadi pembelajaran.
D. Tujuan
Al-qur’an
Al-qur’an sebagai sumber ajaran
islam. Tuntunan dan pedoman hidup secara umum bertujuan antara lain :
1.
Untuk
membersihkan akal dan mensucikan jiwa manusia.
2.
Mengajarkan
kemanusiaan yang adil dan beradab.
3.
Menciptakan
persatuan dan kesatuan dalam seluruh aspek kehidupan.
4.
Mengajak manusia
berfikir dan bekerja sama, bermusyawarah dan silaturrahmi.
5.
Membasmi
kemiskinan material, sepiritual, kebodohan, penyakit dan kedzoliman.
6.
Memadukan
kebenaran dan keadilan dengan rahmat dan kasih saying.
7.
Memberi
jalan tengah dan tawasut antara bebagai pandangan yang bertentangan. Misalnya :
antara sosialisme dan kapitalisme.
Dengan memahami isi kandungan yang mendalam, maka
semakin diketemukan kebenaran-kebenaran Al-qur’an dan semakin terarah dalam
menentukan arah kehidupan, baik kehidupan secara pribadi, maupun sebagai
anggota masyarakat dalam segala kapasitas dan kedudukan.
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Al-qur’an bukan hanya merupakan kalamullah, namun
Al-quran ini adalah sumber dari segala sumber ilmu pengetahuan yang mengatur
segala spek kehidupan umat manusia di dunia ini.
Al-quran mengajarkan kepada manusia agar memahami makna
kehidupan ini dengan baik dan memberikan penunjuk jalan yang lurus agar dapat
menjalani hidup ini dengan benar dan tidak menyekutukan Allah. Sehingga umat
manusia bisa memahami arti kehidupan yang sebenarnya.
Di dalam Al-qur’an banyak sekali kandungan –
kandungan yang menerangkan tentang syariat islam itu sendiri maupun kandungan
yang masih mengglobal. Dan kandungan Al-qur’an ini juga merupakan sebagai
peringatan juga bagi seluruh alam dan Firman-Nya yakni,
“Maha suci Allah yang telah menurunkan
al-Furqaan (al-Qur’an) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan
kepada seluruh alam (jin dan manusia).”
(al-Furqaan:1)
Oleh karena itu Al-quran ini harus kita amalkan agar
kita dapat menjalani hidup ini dengan penuh hikmah, manfaat bagi orang lain dan
tidak menyianyiakan ni’mat Allah ini semoga kita menjadi hamba yang pandai
bersyukur.
Daftar Pustaka
Drs. H burhanudin . Mag, Fikih Ibadah, bandung pustaka setia
2001.
Prof.Dr. Muhaimin dkk, kawasan dan wawasan studi islam. Jakarta
kencana cet 2.
www.google.com
MAKALAH
“AL-Qur’an”
Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas dalam mata
kuliah
PENGANTAR STUDI ISLAM
Disusun oleh Kelompok 3 :
Ajat Sudrajat NIM
109011000
Lukman NIM
109011000
Hamida NIM
109011000
Ovi Oktfiani NIM 109011000
FAKULTAS ILMU
TARBIYAH DAN KEGURUAN
PENDIDIKAN AGAMA
ISLAM
UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
|
KATA
PENGANTAR
Assalamualaikum wr.wb
Dengan
mengucap syukur alhamdulilah ,kami telah menyeleseikan makalah ini walaupun
tidak sedikit hamatan dan esulitan yang kami hadapi ,tiada daya dan upaya
kecuali dengan pertolongan Allah Swt.
Walaupun demikian,sudah barang tentu makalah ini masih
terdapat kekurangan dan belum dikatakan sempurna karna keterbatasan kemampuan
kami. Oleh karna itu kritik dan saran yang bersifat membangin dari semua pihak
kami harapkan aga pembuatan makalah di waktu yang akan datang akan lebih baik
lagi, harapan kami moga makalah ini berguna bagi siapa saja yang
membacanya
Wabillahi taufik walhidayah
wassalamualaikum wr.wb
Ciputat,28
oktober 2009-10-28
Penyusun
|
Daftar Isi
Kaper .......................................................................................................... i
Kata Pengantar................................................................................................... ii
Daftar Isi ........................................................................................................ iii
BAB I
PENDAHULUAN ................................................................................ 1
A.
Latar Belakang ....................................................................................... 1
BAB II
PEMBAHASAN ................................................................................... 2
A. Pengertian................................................................................................. 2
1. Secara Bahasa (Etimolgi)....................................................................... 2
2. Secara Syariat (Terminologi).................................................................. 2
B. Fungsi Pokok Al-qur’an........................................................................... 6
C. Pokok-pokok Kandungan
Al-qur’an........................................................ 6
D. Tujuan Al-qur’an...................................................................................... 7
BAB VII PENUTUP............................................................................................ 8
A. Kesimpulan............................................................................................... 8
DAFTAR PUSTAKA.......................................................................................... 9
|
Komentar
Posting Komentar